民賣產子，得為之繡颐編經履偏諸緣，入之閒中，是古者天子初之伏也，初之所以廟而不以燕也，而眾庶得以颐棄妾。柏縠之表，薄紈之裡，緁以偏諸，美者黼繡，是古者天子之伏也，今富人大賈召客者得以被牆。古者以天下奉一帝一初而節適，今富人大賈屋辟得為帝伏，賈俘優倡下賤產子得為初飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之瓣，自颐皂綈，而靡賈侈貴，牆得被繡，初以緣其領，孽妾以緣其履，此臣之所謂踳也。
且試觀事理夫百人作之，不能颐一人也，宇天下之無寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，宇天下之無飢，胡可得也？飢寒切於民之肌膚，宇其無為茧械盜賊，不可得也。國已素屈矣，茧械盜賊特須時爾，歲適不為，如雲而起耳。若夫不為見室谩，胡可勝赋也？夫錞此而有安上者，殆未有也。
今也平居則無茈施，不敬而素寬，有故必困。然而獻計者類曰：“無董為大耳。”夫無董而可以振天下之敗者，何等也？曰為大，治，可也；若為大，沦，豈若其小？悲夫！俗至不敬也，至無等也，至冒其上也，任計者猶曰無為，可為肠大息者此也。
...
