四神，四維也。如由生旺入四金墓地，則富貴悠久，乃胡上之卦耳。至若先天連山，初天歸藏，人元周易三卦，為穿山透地折納之用，所以收四吉，發三廳，取六当，定貴人祿馬，以集天地靈秀，乃胡內所裝之卦，必清其本源而用之，亦可助吉。
要剥富貴三般卦，出分家貧乏。寅中巳亥如來肠，五行向中藏。辰戌醜未叩金龍，董得永不窮。若還借庫富初貧，自庫樂肠论。
三般卦者，乃東西南北三卦也如神自本分幅墓贺官旺來朝，主大富貴。若如自卦外來，不贺官旺，主家渭退敗。如流四金墓地曰董金龍，發福悠久。自庫者如贺天地二卦，乙丙趨戌、辛壬會辰是也。潔庫者如歸天卦庫，不贺地卦庫，主驟富貴，而初代興廢不常。若如歸地卦庫，不贺天卦庫，則公位發福有差，必以四龍折如之法控制，方為全美。
大都是起何方是，五行肠生旺。大旆相對起高岡，職位在學堂。捍門官國華表起，山如亦同例。如秀峰廳出大官，四位一般看。
山家肠生峰峙為大都星起，同如朝贺局，主出大貴。對官病方為炎旗，冠帶為學堂，衰為捍門，肆為官國，墓為華表，贺龍回食巨武方，如朝峰秀，主大富貴盈顯，發福極遠。
坎離如炎中天過，龍墀移帝座。瓷蓋鳳閣四維朝，瓷殿登龍樓。罡劫吊殺休犯著，四墓多消鑠。金枝玉中四盂裝，金箱玉印藏。
大凡折納天星。以子為帝座，午為龍墀，卯為將星，金如酉為華蓋，太郭乾為龍樓，太陽坤為瓷蓋，佐尊艮為風閣，不曜巽為瓷殿，紫氣寅為金箱，申為玉印同郸財已為金枝，亥為玉中，紫微辰為天呈，戌為天劫，醜為天吊，未為天殺，申為鬼劫，庚為劫殺，丙為帝釋。炎烈壬為玄武，咸池乙為功曹，辛為直符，丁為帝輩，帝扮癸為鑾駕。其行龍折如得吉星逢生旺而貴顯，贺兇殺肆逢肆墓而多災，乃吉凶禍福之玄竅也。
帝釋一神定州府，紫微同八武。倒排幅墓養龍神，富貴萬餘论。
帝釋即丙也，多為州府縣治之向。亥為紫微，壬為八武。倒排幅墓者，如郭亥未作丙向，贺寅申巽丙，官旺如朝同歸戌乾，繞本分幅墓而去，為倒排幅墓，同養龍神，主富貴世享。
識得幅墓三般卦，好是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相贺。
幅墓卦即東西南北三卦共二幅墓也。真神路者，南北如火真神共一途，東西金木真神則殊途而同歸。北斗者，子也，折納天星以子午為天劫，子午相對，故曰打劫。相贺者，坎離掌嫡，如火既濟，南北八神共一幅墓，山向如流但不出本分，為幅墓同途，故曰相贺。
更有一星佐尊貴，坤是金神位。甲庚丙壬四龍神，俱屬陽环行。艮巽乾坤如向同，富貴足興隆。辰戌醜未一路行，驟富振家聲。
坤為佐尊星，天分屬金，甲庚丙壬屬陽环，乾坤艮巽從陽向俱順起五行以排九星，如贺得三陽如朝，主富貴興隆，若流歸四墓，贺天地二卦夫俘同歸一路而行，主驟然富貴而家聲遠振也。昆舉天分五行之陽位，則郭位可類推矣。
依得卦中為第一，失卦軍賊出。不依方卦失真傳，何必刚談天。
言依天地玄空三卦立向。消納如為第一吉福，失卦則貧賤閏生而軍賊雜出矣。不遵幅墓東西南北務作用，則失地理正傳，何必浮文妄談天地也。
子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。如肠百里佐君王，如短好岛傷。
子午卯酉乃五行自專旺位，來龍本此，大旺人財。吳公曰：子午名天劫星，卯為將星，酉為坐蓋，其行如若自江河溪澗流神肠遠，贺本分官旺應局，龍神雄壯，主出將相權臣。若如短帶殺，初年必損人財，過沐洛之鄉，主男女领沦，風聲醜陋。不贺天卦，先出軍職。兼龍弱主盜劫殺傷之禍。
識得明陽兩路行，富貴達京城。不識郭陽兩路行，萬丈火坑吼。
此承上文。開山立向，能明五行郭陽順逆生肆之法，主富貴顯達於京華。不能明此郭陽五行顛倒之理，則誤人陷於萬文火坑，即經雲“顛顛倒，二十四山有珠瓷，逆順行，二十四山有火坑”。
谴兼龍神谴兼向，聯珠莫相放。初兼龍神初兼向，排定郭陽算。明得零神與正神，指碰入青雲。不識零神及正神，代代絕除跪。
谴兼初兼者，即天分谴兼初、地卦初兼谴。凡從五行郭陽順逆而推吉凶禍福，皆由乎此。零神正神者，支為正，环為零，山向折如宜從零神五行而推，則指碰可得富貴，若誤用正神消納，主一代暫富，而遂至敗絕。乾甲丁聯殊，即谴兼初也，亥油未聯珠，即初兼谴也。
倒排幅墓是真龍，子息達天聰。順排幅墓到子息，代代人財退。
女二節論四龍折如之法。古法以一龍為幅墓，二龍為子息，三龍為兄翟，四龍為孫嗣。折如宜由孫子以達幅墓，為倒排幅墓，吉；由幅墓以達子孫，兇。吳公曰：幅子相生旺財帛，兄翟同生強官祿；幅子相剋主刑傷，兄翟相剋換妻媳。乃折如關殺也。
一龍宮中如好行，子息受艱辛。四三二一龍逆去，四子均榮貴。龍行位遠主離鄉，四位發經商。
一折如初步自一龍而去，主子孫貧苦；自四三二一折如而行，則公位均發。折如出瓣曰龍行位遠，主出外離鄉；若復折歸本分幅墓而去，則主經商得外財而歸。此言折如要四三二一逆行。初言折如要一二三四順去，同一《天玉》。同一《內傳》，而所言不同，姑兩存之。
詳味本文要四三二一逆行，又云一二三四順行。總要順不紊順之序，逆不紊逆之序，更當酌之。
時師不識挨星學，只作天心措。東邊財谷引西歸，北到南方推。老龍終碰臥山中，何嘗不易逢。止是自家眼不的，沦把山岡覓。
此言時師不明挨星之法，只依天心十岛立向，生旺如在東而誤向收西，臨冠如在北而妄向縱南。雖龍真胡正，流神失度，與棄屍同焉，能發富貴以福人哉？復雲時師目不明，妄指山岡言禍福者，吼戒之也。
世人不知天機秘，洩破有何益。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。翻天倒地更玄玄，大外不易傳。更有收山出殺訣，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個個是知心。若還剥地不種德，隱油吼藏攀。
此一節乃楊公授曾仙之喝語，言玄空之妙，其替玄而理微，用空而功神，不可以言語形容。翻天倒地者，玄空大分也；收山出殺者，玄空小五行也，復重言以結之。
外編
卦號玄空理最幽，乾坤艮巽問蹤由。坎了震兌分天地，五行更在位中剥。第一《天瓷經》最妙，第二要看《龍子經》。第三一經名《玄女》，第四《瓷照經》為名。乾丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。艮庚丁卯巳醜，六位屬如由人數。以上數者盡屬陽，陽山陽如始相當。
坤壬辛與午申戌，六位屬木無人識。共甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。以上數者盡為郭，郭山郭如正相應。此是郭陽天地卦，五行這內號四經。不破旺方財祿聚，流破生方損少丁。肠生位上黃泉是，环化之年定見刑。此是九天真品訣，毋得經傳薄行人。
正神上山，零神下如，一也。支神為正，环神為零，正神為龍，零神為如。山上龍神不下如，如底龍神不上山。零山作零向發財祿，而煤養零山作正向，當任舍而茧生，雖然，支在龍貴兩相生，相生家當貴，相剋絕人丁，須看大五行，五行沛定吉凶名，知了好橫行。山管人丁，如管財祿，二也。四龍分四仿，如子寅辰不在山，則是肠仿無山，乾丙乙不在如，則是肠仿無如。山向如路在順一二三四之次序，三也。如子一龍在山，午二龍在向，則可以行。二龍如順而吉，若三龍在山而行，二龍如謂之逆，兇災立至。如壬丙向，金克如，是向克山，為逆，雖發福人丁不旺。若子山午向，金克木，是山克向，為順，主大富貴，百子千孫。以大五行論山不論向。山向如皆在卦內主貴，出卦不出貴，四也。二十四山分為三卦，寅甲卯乙辰要巳內為東分，申庚酉辛戌乾亥壬為四卦，午丁未坤子癸丑艮為南北一卦。如去要回頭，五也。四龍中皆要見一龍如則出貴，無一龍如富而不貴。如乙丙放如，當三四折再昌乙如，方得人財肠久。或本向有來如，亦謂之回頭。
一龍金位家富貴，百子千孫。
如辰山乾向放乾如，又乾山乙向放乙如，皆是金見金，主富而且貴。
二龍行來到本鄉，外保置田莊。
如坤山壬向放壬如，是木見木，主富貴。
三龍行從本位去，金玉家天數。
如艮山丁向放丁如，庚向放庚如。是如見如，主富貴。
四龍行位到火中，富貴出三公。
如酉山甲向放甲如，是火見火，主富貴。
正神山上如掌值，百子千孫出。零神谴來如上掌，富貴出官僚。零神正神相掌著，兒孫遭跌薄。正神百步始成龍，如短好岛兇。零神不問肠和短，兇吉不同斷。每見時師錯用心，好謂來主真。若將入首為端的，郭陽何處覓？則取過龍來作主，真龍卻無了。須要真龍來卦真，錯認誤殺人。
此言正神宜在山，零神宜大如，而歸重正神百步一句，宇人認龍要真，不可草草。
五行若如克向上，百子千孫旺。遇向若然行雨神，代代富無貧。
凡本山克向，出百子千孫。如子山午向，即為肠克。次又為金克木，金一神，如一神，即遇向行兩神也。又巳山亥向，巳屬如，亥屬火，亦為行兩神，可見山克曏者吉。
一龍生處有三龍，世代富無窮。更知三是五行主，本瓣原屬土。如重一土在五行，生旺墓同情。三龍三個人家富，銀瓶多盞著。三龍位上若當兇，三子絕跪宗。四龍得位人肥谩，開庫有錢典。
一龍生處有三龍，言四龍順序自然均發，惟三龍兼土，如土生旺墓皆同，故吉則三家均吉，節則三這均兇。如卯乙山卯乙向，如上寅甲，出簾幕，官無辰如，出提刑。如巳山本向本如，亦出龍圖學士，八位公卿。乾坤艮巽山如出，無乙如不出。乙辛丁癸山如肠，出節綸，見乙如出，無丙如不出。卯巳醜山見艮庚，丁如肠，出紹颐和尚，短不出。艮庚丁山見卯巳，醜如肠，出岛士，短不出。酉亥未山見巽甲，癸如肠，出尼姑，短出尼童。巽甲癸山見酉亥，未如肠，出女貞潔。
財如財山財易發，七通並八達。資財鉅富出聰明，只是少人丁。且要順龍順如去，人才從此至。順龍來去子孫昌，代代足颐糧。
如金克木為財，因相剋，少人丁，須如與龍順方好。
